作者：牧闲斋主
不知从何时开始喜欢上了皮市街。
皮市街就象是一本旧书，一本随时可以带在身上的书籍，让人在辗转良久中看着封面的发黄，纸张的陈旧以及往事如风。
似乎是在一年以前，在扬州，一位朋友领我去看了那儿的皮市上，回来后的一些日子，对扬州古城的印象，依稀就在那条有着无数历史传说的皮市街上。
后来才知道，其实有着如此的心态，仅仅因为我的家乡也有一条同名同姓的老街罢了，所以才会有这样深刻的印象和恋旧的情怀在里面。
苏州皮市街旧称皮市上，始建于宋代。这条贯穿南北，长约一里的街道当时因为专门销售各种皮货，形成了一个鲜明特色的街市，因而被人取集市所在而得名。到了清康熙年间，就改称为今天的皮市街，那时，整条皮市街是街面非常的狭窄，仅可容纳两辆人力车交叉通过，到了雨天的时候，涉水和行路极其不便，道路两边的房屋是十分的低矮，一度成了小集市的商场。
而在民间，这皮市街的出名又和一位唐代诗人相关，此人就是唐代著名诗人皮日休，据说他曾经在皮市街建屋称为皮墅，也就为皮市街有了这样的一种说法。
当然，这些历史记录和来自民间的传说，在如今的皮市街巳经成了过眼烟云。但是十多年前的皮市街，对于今天人到中年的人来说，它的印象还依然清晰，那时这里还有典型的苏州老街的痕迹，但是随着后来皮市街的彻底改造，这里成了一条现代的交通要道，街道也由原来的民居房变成了商业街，仅这一点上来讲，这老街到是又回到了唐宋时的风韵，只不过如今的商贸密集程度，要比当年来得集中和经营的更加广泛，而随着南端原先大成坊的一段，因改造也变成了皮市街的一部分，并且因为那里有了花鸟市场这样让人轻松休闲的地方，这皮市街在苏州城里越发变得让人熟知和亲和。
看来，无论是因为做皮货而闻名古城，还是因花草鱼虫而让百姓流连忘返，这皮市街从古至今让人熟悉的商业气息，是一道使时间也能成为记忆的浓重传承。
落笔之前，我一直在想，在宋代苏州已是山温水软的“人间天堂”，那条被称为皮市上的商业街是城市的一种风情，但我更在想一个少有人关注的铁事，一个在古代诗词赋中常用的典故。
“木绵庵”和郑虎臣杀贾似道的故事。
郑虎臣杀奸臣贾似道，在《宋史》“赢国公纪”和“贾似道传”中都有记载，却都语焉不祥。当时和稍后的私家笔记对贾似道的铁事多有记录，但对郑虎臣杀贾却多避而不谈，想要寻找关于郑的来龙去脉，竟如历史疑案一般令人困惑。
贾似道是南宋未年记忘朝误国的汉奸，浙江台州人，因其姐为理宗的爱妃，逐得宠于朝。贾为人奸滑，长于结党营私，专干些陷害忠良，祸国殃民的勾当，晚年被封为太师，官至“平章军国重事”，可谓一品当朝了。但面对元军的侵袭，他居然隐匿军情，依然在西湖边大兴土木，沉醉于声色犬马，歌舞酒欢之中。后来虽然率军参战，却又战得个一败涂地，被革职放流。到了福建漳州的木绵庵时，被他的监护官郑虎臣所杀。
郑虎臣杀贾似道，在宋元之间应当算是一件惊动朝野的大事。
对于南宋皇朝的灭亡，固然有其深刻及复杂的政治、经济、军事及社会原因，但贾似道一伙的乱政行为加速了南宋的灭亡，是导致南宋亡朝的导火线。贾似道死后，虽有文天祥等仁人志士的努力，但此时的国家也是江河日下，任你有天大的本领，也难挽颓势。贾似道的误国殃民，对南宋而言，罪莫大矣，但对替代的宋王朝的元朝而言，却是有大功的。查看历史，历朝历代都有奸臣，要长治久安，只能褒扬忠臣，所以元人恨文天祥，甚至要杀文天祥……
而这宋代的忠臣文天祥、郑虎臣都和苏州有关，而且在苏时的居所也相去不远。文天祥对苏州人来说并不陌生，我在另一篇文章中也有论述，而对于居住在皮市街上的郑虎臣，却是知道的人甚少，只是因为有木绵庵的历史精彩篇章，才让我有了用时间和心血去查找他的足迹。
明代卢熊《苏州府志》和王鳌《姑苏志》里都提到了郑虎臣，说他家在皮市街的鹤舞桥畔，即今天白塔西路和皮市街交叉口的那个小游园。
郑家钜富，有“郑半州”之称，却未写他是做何营生的。细究史料，却原来这号称富有半个苏州城的金银财富，竟多半来自贾似道那里，原来是他杀了奸臣贾似道之后，一并夺了贾的家产，这种“黑吃黑”的抢夺方式，在当时也有个好听的借口，叫做“不义之财，取之何妨”。旧时抢夺奸人财物只要能够解人之恨，似乎也是一种义举行动，这在宋史上是有所记述的。
出身于闽东的郑虎臣显然是一个武夫出身。名字很“武”，所采用的缉盗手法，也很“武”，木绵庵杀贾似道，更是十足的武夫手段。可是回到苏州皮市街的居所，或许是受姑苏山清水秀的影响，或许是有了立地成佛的感受，这个有了金银财宝，有了吃喝玩乐的家伙，竟然成了一位有史可查的美食家，所谓的“四时饮馔，各有品目”，在《偤珍日用》、《元夕闺灯录》中的记载，多是他奢侈的花天酒地，醉月花天的生活。
元初时，对汉人的防备很严格，作为武将出身的郑虎臣，隐居在天堂苏州，当然得生活地十分小心。从现在来看，他的花天酒地，恐怕也有一种伪装在里面，既然不能舞刀弄枪，那就埋头于古籍之中吧。所以，郑虎臣顺应了江南书香墨韵的儒雅生活，也来了一回“强盗扮书生”的戏文故事，他编撰了著名的《吴都文粹》，收录了历代和苏州相关的诗、词、赋、记、论，作为一名业余的票友，郑所编的这本书虽然谈不上有什么好的创意，但却为后人提供大量极有价值的原始资料。
清代纪昀等人将《吴都文粹》收入《四库全书》时，就给予了很高的评价，称赞道“是书画称文粹，实与地方志相表里，东南文献多籍是以有征，与范成大《吴郡志》相辅成行，亦如骖有靳矣”。
因此，用历史地眼光来看郑虎臣，这一介武夫还是个文武双修的人物呢！
可惜的是，这样的历史记载却不多，要不然，这郑虎臣多少也是个姑苏流传的人物。
需要指出的是，木绵庵杀贾故事之所以能够在民间广为流传，多赖于明代的通俗小说家冯梦龙。
和郑虎臣客居苏州的身份有所不同的是，冯梦龙是一个土生土长的苏州人，对郑的事迹自然是耳熟能详，他在编写《古今小说》中就有一篇《木绵庵郑虎臣报冤》的小说，这篇文章的内容来源就是宋、元以来的诸家笔记，如《钱塘逸事》、《山房随笔》等等。被冯梦龙用通俗的语言和文笔，将前朝前代零碎版片的各种故事细节，给从头至尾的串联了起来，并且成了一本有情有节感人至深的历史故事，让后人找到了郑虎臣这些在苏州方志上都无法找到的事迹。
毕竟作为号称“郑半州”的郑虎臣，虽然杀了南宋的大奸贼贾似道，是一个可以称民族英雄的人物，但他同时又把贾的大量珠宝钱财占为巳用，这多少是一件极不光彩的事情，而这一点又不符合封建社会的道德观，在有所谓“贤者讳”的年代里，这郑虎臣在姑苏历史人物的篇章里自然是难以寻迹的。
春雨霏霏，春花无眠，虽然皮市街如今以花市而名传坊间，对于郑虎臣这样颇有争论的人物，在这条街坊邻居和苏州人中间却是鲜有人知，但失去的淡忘，对于今天的人们来说，或许并不是一件坏事，正象一位网友说的那样：在苏州还能找到一条没有名人的街巷。
有，或许没有，现在看来这些都不重要，重要的是我们不要忘记历史。
简单的记录，便是保留，包装那些破碎但依然可以保存的记忆，这便是我们生活在这里的某种理由。
奔腾、激越、雄心、气魄、儒雅、精致；不甘示弱、小桥流水、永不服输、水墨交融……难道这不是苏州文化和精神的永恒篇章，或许因为有了传神得意，有了诗酒风流，才有了古城演绎着的悠远传说和姑苏风物，使这片山水更具神采，更享盛名。
(周末编辑)
