苏从何处来

　　中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是我们坚定文化自信的深厚根基和强大底气。

　　习近平总书记强调，在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。

　　中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。

　　2022年11月28日，苏州地域文明探源工程正式启动，苏州市广播电视总台推出地域文明探源系列短视频《苏从何处来》，本期播出：《苏州地域文明探源·赵陵山遗址①：“中国土筑金字塔”》。

【AI记者苏小新】

　　《苏从何处来》系列短视频通过AI记者苏小新的讲述与科普，挖掘苏州太湖流域文明、史前文化、吴文化、古城研究等重要文明探源课题，破解历史之谜、回答重大问题，展示丰硕的考古和历史研究成果，揭示苏州文化的深刻内涵，为中华文明探源作出苏州贡献。

　　上一季我们介绍了澄湖遗址湖底出土的上千口古井，以及各种珍贵文物，让人惊叹。埋藏湖底的千年文明，终于重见天日。

　　在新的一季中，我们将给大家介绍昆山张浦镇的赵陵山遗址。赵陵山看上去只是一个不足十米高的土台，非常普通，但是它意义重大，被考古界称作“中国土筑金字塔”，它是探寻环太湖流域文明起源的重要遗址之一。

　　其貌不扬的一座小山被誉为“中国土筑金字塔”，凭啥？

　　赵陵山位于昆山张浦镇赵陵村，长110米，高9米，占地一万平方米左右，东面和北面有古河道环绕。考古专家推测，赵陵山是良渚时期先民堆积出来的土台，顶部近似方形，上面有很多墓葬和祭台，因此也被考古界称为“中国土筑金字塔”。

　　苏州市考古研究所原所长、中国考古学会理事张照根分别于1990年、1991年参与了赵陵山遗址考古发掘工作，“我们感觉这个是太湖流域最好的一个墩”。

　　赵陵山位于昆山市张浦镇赵陵村西北角，历史悠久，底蕴深厚。据《淞南志》记载，南宋赵灵王随驾南渡，赵王妃留葬于此，由此得名“赵陵”。

　　早期的赵陵山高4丈有余，唐代时山上曾建有禅寺，宋代改名兴福寺。青山、禅寺一体的佳境被誉为“昆山八景”之一，文人墨客留下了诸多诗篇名句。

　　“现在我们一共发掘到16首跟赵陵有关的诗句，‘松房待山月’中的松房就是我们当时赵陵的‘八景’之一。‘漫游呼病僧’ 描述的是两个人游赵陵的时候，赵陵山上‘病僧’就是有一群老的和尚。通过读古诗句，可以看出，当时赵陵山上整体的一个面貌。”昆山张浦镇文联主席龚惠强如是说。

　　1984年，赵陵村村民老陈准备盖新房。他来到赵陵山取土，没想到有意外发现。后来备受考古学界瞩目的赵陵山遗址，也由此浮出水面。

　　“这位村民挖到了几个石斧，后来他拿给我看，我说这个东西要给昆山考古所去看一下。”昆山张浦镇赵陵村原村主任马勤明说。

　　经过考古专家研究后判断，这是新石器时代的石斧，属于距今约5千多年的良渚文化时期。从1990年开始，南京博物院、苏州博物馆和昆山市文管会联合进行了三次考古发掘。

　　77号大墓震惊考古界，缘何？

　　“我们就在土台的中心偏西部分，布了六个探方，发现了66个良渚文化的早期墓葬，分三层。然后在那个地方发现了77号大墓，属于良渚早期的，出土了大量玉器。”苏州市考古研究所原所长、中国考古学会理事张照根介绍。

　　在三次考古发掘的清理中，共出土了文物600多件。其中玉器206件、石器136件、陶器270件。赵陵山遗址中77号大型墓葬是挖掘出随葬品最丰富和最精美的墓葬，让考古专家震惊。

　　“整个墓葬出土的东西非常多，其中石器、玉器、陶器数量达到了一百多件，并且出土的东西制作得也非常精美。我们可以看到照片上面一点点白色的，全都是当时的一串玉项链玉串饰。墓主人的两个手上，各戴着一个玉镯一个象牙镯。还有一个玉琮，外面是方的，里面是圆的，天圆地方代表玉琮。这边还有一个最大的宝贝，是在石钺下面压着的一个神人鸟兽透雕玉饰。”昆山美研中心副主任刘静介绍说。

　　此外，考古专家还在土台上发现了红烧土块。专家猜测，这可能是当时祭祀用的祭台。“大面积的红烧土，堆一层，当时红烧土是祭祀时候的一些遗留物，赵陵山是祭台或者祭坛性质的一个遗址。”南京博物院原副院长、江苏省考古学会第五届理事会副理事长李民昌介绍。

　　“祭台很坚硬，挖的时候就有感觉。要用洋镐，一般的铲子还不行。我们发现了三个祭台，对应了我们台上的三期墓葬，可以还原当时三个时期的祭祀的情况。”苏州市考古研究所原所长、中国考古学会理事张照根说。

　　经过考古发掘，这座良渚文化时期的高土墩，逐渐揭开了神秘的面纱。“我们在考古学上一般称之为‘土筑金字塔’，它是用土构造的大型土堆遗址。”浙江省历史学会副会长、杭州市社会科学院原副院长周膺介绍。

　　下面来了解一段考古科普

　　经过考古发掘，专家们发现这些高土墩在环太湖流域广泛存在，从赵陵山遗址到草鞋山遗址，再到常州寺墩遗址、余杭反山、瑶山等遗址均有发现。这些高土墩都是良渚先民在原有的高地上，用人工运土堆筑而成，上面有墓葬和祭坛。

　　浙江省社会科学院研究员董楚平在《良渚文化祭坛释义》一文中认为，良渚文化祭坛是象征神山，象征天地柱。现在己发现的良渚文化祭坛都与墓地并存，说明它们是为墓葬而建。考古专家推测贵族们选好墓地后，先在墓地的中心部位建造祭坛。通过一定的宗教仪式，使这些祭坛获得神性，获得天地柱的资格。然后在它的偏南部位建墓，墓建在祭坛上象征建在天地柱上，使自己的灵魂便于升天。

　　“这些祭天的意思，或者说以玉器、陶器表征的这些文物，表明当时先民有独立的精神或者文化意识的产生，所以赵陵山遗址在整个良渚文化遗址当中，它有非常重要的考古学文化价值。”周膺说。

　　顶流“小山”成功逆袭，入选1992年十大考古新发现

　　在考古专家发现的60多座墓葬中，有很多墓穴较小、陪葬品少、等级较低，甚至还发现大规模的集中杀殉现象，这在良渚文化时期的墓葬中首次发现。

　　“因为有的头跟身体分开，有的脚是捆绑式的，也没有墓坑，器物也很少。说明地位很低，又是非正常死亡的，战俘的可能性比较大。”张照根说。

　　专家猜测，当时的赵陵山先民生产力显著提高，社会已经发生严重的贫富分化。“这个是很重要的一个方面说明社会分成各种不同的社会阶层，就是分成了阶级，有早期的人类文明在这里形成了。”周膺介绍。

　　1993年1月17日，《中国文物报》的头版头条公布“1992年十大考古新发现”。赵陵山良渚文化遗址名列入选，这是江苏省首次获得这一荣誉。

　　2013年5月，赵陵山遗址被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。各种认可表明赵陵山遗址对研究良渚时期的社会现象具有重要意义。

　　“赵陵山应该是一个很关键的转折期，就是在我们江南地区、长江下游，从崧泽文化向良渚文化转折的一个特别关键的时期。”中国社会科学院考古研究所研究员、国外考古研究室主任李新伟表示。

　　“赵陵山的发现与发掘，它的文化内涵比如说祭坛、殉人、高等级墓葬，可以说对中华文明探源工程是一个比较突出的贡献。”南京博物院原副院长、江苏省考古学会第五届理事会副理事长李民昌说。