近日，《中国纪检监察》杂志刊发江苏省委常委、苏州市委书记蓝绍敏的署名文章《厚立从政之德—写在况公祠开馆之际》。

　　厚立从政之德—写在况公祠开馆之际

　　江苏省委常委 苏州市委书记 蓝绍敏

　　历史喜欢以纪念的方式，展示和缅怀一些人、一些事。这些“纪念”积淀了深层次的精神追求，成为中华优秀传统文化中独特的精神标识，或文字、或实物，以丰富多样的形式存在，长留历史长河。位于苏州的况公祠正是这众多历史遗存中的代表。

　　明正统七年（1443年），被民间誉为“三大青天”之一的苏州知府况钟积劳成疾，卒于任上，时1府7县建祠纪念。沧海桑田，缅怀不变，数百年间况公祠多次修缮重建。清康熙四十八年（1709年），江苏巡抚于准重修苏州文庙府学，新建明太守况公祠。清道光六年（1826年），苏州知府额腾伊修建西美巷况公祠。清道光二十八年（1848年），苏州知府桂超万组织修缮况公祠……

　　每次修缮重建，都是后世对况公“为政以德”的推崇和传承。况公治苏13载，对上尽忠朝廷，对下孜孜爱民，廉洁自律，家风甚严，真正做到了“视国事如家事，视民事为己事”。修祠，是为纪念，更为弘扬。

　　铭感于此，2019年，苏州市委再度修缮况公祠，决定将其打造成为新时代党员干部政德教育基地。改造后的况公祠，借园林艺术之美，依次展陈“壮阔生平”“卓越功勋”“政德润苏”“德言誉赞”“政德传承”“政德绵长”，“政德”犹如一条红线贯穿其中。特别值得一提的是，此次修缮，将文庙府学收藏的观德碑复制进况公祠，寓理于物，物以载道。此行此举，有如清康熙年间苏州知府陈鹏年将“廉石”移至况公祠一侧，传承廉廉相称、教育警示之效。

　　观德碑为南宋苏州知府赵与筹所立，寄托了他以“德”引领社会风尚、与“德”相守的理想，这种治世理想正是况钟治苏追求。况钟治苏期间“构一小阁”取名“退思斋”，自述沿袭“古贤守闭阁思过”之义，并效法先贤，先后重修吴地先祖泰伯、春秋名相伍子胥和北宋名臣范仲淹、苏东坡等庙祠，其旨在于弘扬古人德政，以期淳风化俗、倡教礼乐。观德碑于赵与筹是“心端”，于况钟是“体正”，二者遥相呼应，相得益彰。此次修祠搬碑，既是对古贤治世思想的传承，也是况公祠教化作用在新时代的丰富发展，更是政德教育基地的点睛之笔。

　　人无德不立，官无德不为。“为政以德”，自古以来就是从政者的职业标准。德，源自内心，心静则心正，心正则德正。习近平总书记指出，“政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就是要明大德、守公德、严私德。”

　　当年况公以社稷安康为己任，替朝廷分忧、为百姓造福，封建时代的官员尚能如此，作为新时代的党员干部，更要在党言党、在党忧党、在党为党，牢记初心使命，永葆政治本色，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，这是党员干部首先要修好的“大德”。政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。况公为官苏州，重民爱民、安民保民，留下了“三离三留”的青史佳话。

　　新时代的党员干部是人民的公仆，更要强化宗旨意识，恪守立党为公、执政为民理念，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，做到心底无私、赤胆忠心。“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。”况公以诗明志，是严于律己，是心中有戒。从古至今，无论是古代的士大夫，还是当代的党员干部，清正廉洁都是为官从政者的私德底线，只有严格约束自己的操守和行为，戒贪止欲、克己奉公，才能获得人民信任，受到百姓爱戴。

　　奋伟力以扬清，矜细行以树德。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，站在苏州高质量发展的新起点上，对况公祠进行修缮并打造成为全省首家党员干部政德教育基地，是历史之责，更是时代所需。党员干部惟有见贤思齐，用中华优秀传统文化涵养政德，用新时代中国特色社会主义建设的生动实践践行政德，才能让“明大德、守公德、严私德”在苏州蔚然成风，成为新时代又一鲜明风尚。

　　新闻多一点

　　3月23日，江苏省委常委、苏州市委书记蓝绍敏赴况公祠调研。

　　位于姑苏区西美巷的况公祠，始建于1826年，占地1400多平米，是百姓为缅怀明代苏州知府况钟所建造的祠堂。作为市级文物保护单位，况公祠从2019年开始启动综合布展升级改造项目。

　　改造后的况公祠以况钟的廉洁事迹为主线，由古戏台、壮阔生平厅、卓越功勋厅、政德润苏厅等部分组成，将于近日正式开馆，打造成为全市干部政德教育基地。

　　蓝绍敏强调，政德是整个社会道德建设的风向标，要持之以恒加强政德建设，教育广大党员干部筑牢理想信念，强化宗旨意识，增强对“明大德、守公德、严私德”的认同，严格约束自己的日常行为和道德操守，把家风建设摆上重要位置；要用好用活这一苏州独有的政德教育资源，创新展览展现形式，把况公祠政德教育基地的品牌打响，给广大干部、市民和游客留下深刻印象，提高吸引力、影响力和震撼力。

　　况钟是谁？

　　况公祠是纪念况钟的专祠。

　　况钟（1383-1443），字伯律，江西靖安县人。初为小吏，明永乐间荐授礼部郎中。宣德五年（1430）出任苏州知府，在巡抚周忱支持下，况钟大力改革弊政，削减重赋，减免苛徭，设仓济农，兴修水利。在任13载，积劳成疾，正统七年十二月（1443年1月）病故于任所。

　　况钟在苏州任知府十三年，受到苏州人民的信任和爱戴，曾演绎了“三离三留”的传奇故事，为后人千古传颂。

　　一离一留

　　第一次离任是况钟上任后的第二年，因继母去世，须辞官回家“丁忧”，守孝三年。百姓知道后，三万多人联名上书，并派代表到北京要求朝廷缩短况钟“丁忧”时间。当时民谣唱道：“况太守，民父母，众怀恩，回去后，愿复来，养田叟。”被民意感动的明宣宗接受了民众请求，命况钟第二年正月即回苏复职。

　　二离二留

　　第二次离任是明宣德八年（1433 年），那时况钟任期已满3 年，须进京述职。苏州人民怕他因政绩优异，升官离去。况钟起程时，“士耆民庶咸候上道，且控舆卧辙”，舍不得他走。第二年春，况钟返苏复任。百姓唱道：“太守朝京，我民不宁；太守归来，我民忻哉!”明宣德十年，明宣宗驾崩，明英宗即位。当得知况钟可能调任，八万余人联名上书请求留任。明英宗顺从民意，命况钟翌年正月继续赴任。当时，又有民谣唱道：“况青天，朝命宣；愿早归，在新年。”

　　三离三留

　　第三次离任是明正统五年（1440 年），这时况钟9年任期已满。朝廷委派的苏州新知府已经到任，可苏州百姓就是不接受。两万多人联名上书挽留，促使朝廷最终撤回新知府的任命，提升况钟为按察使，让他以按察使的官衔和正三品的俸禄待遇，继任苏州知府职务。况钟返苏时，百姓们出府境数百里之遥迎接，盛况空前。