当璀璨灯海与千年水巷相遇，当新春喜气与历史文脉交融，一条南起阊门、北抵虎丘、全长约3600米的七里山塘风景带再度成为全城瞩目的焦点。本周，“华灯汇苏州 福气‘马’上来”新春文旅主题活动在这里拉开帷幕。作为苏州最具文学底蕴与历史厚重感的水陆并行通道之一，七里山塘承载着跨越千年的城市记忆。

　　一桥一故事，一水一风华。唐代诗人白居易疏浚河道、筑堤惠民的民本情怀，《红楼梦》开篇落笔、写尽富贵悲情的文学印记，明代五义士激昂大义、蹈死不顾的慷慨壮烈……这条被时光浸润的历史风景长廊，在马年新春的光影与烟火中，正向八方来客徐徐展开一幅活态的姑苏千年画卷。

古运河游船。苏报融媒记者 张健/摄

　　从“白公堤”到“七狸山塘”

　　当外地游客踏着青石板走进山塘街，很少有人知道，脚下的这条“白公堤”已静静躺了1200多年，它不仅是苏州的“游赏最胜处”，更是一位唐代诗人留给姑苏城最深情的“新年礼物”。

　　唐宝历元年(825年)端午，54岁的白居易从杭州调任苏州刺史。上任伊始，这位自称“姑苏白使君”的诗人便遇到了难题：从阊门到虎丘虽不过七里路程，却“河道淤塞，道路泥泞”，百姓前往吴中第一名胜虎丘常常要涉水而过，狼狈不堪。当年冬天，白居易便组织民工疏浚山塘河，将淤泥堆于北岸，加高拓宽成堤，并“缘山麓凿水，四周溪流映带”。更难得的是，这位“诗太守”还懂得营造风景：堤上遍植桃李，河中广种芰荷，一条交通要道变成了“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗意空间。

　　工程竣工后，白居易写下了《武丘寺路》：“自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。”诗中的“湖堤”二字不仅道出了当时山塘一带水网密布的景象，也预示着这条长堤将如西湖白堤一样，成为城市的永恒风景，苏州百姓感念白居易，将其称为“白公堤”，又称“白堤”。任职一年半后，白居易因眼病匆匆离任，他在《别苏州》中写道：“怅望武丘路”，对山塘念念不忘。

　　山塘街全长约3600米，约合七华里，又称“七里山塘”。而在民间，还流传着“七狸山塘”的传说。相传明朝初年，朱元璋派刘伯温巡视苏州，刘伯温站在山塘河畔见河道横贯白堤，状如卧龙，担心此处“龙气”升腾，危及朱明江山，于是设置七只石狸猫，分别镇守在山塘街七座石桥畔：山塘桥的美仁狸、通贵桥的通贵狸、星桥的文星狸、彩云桥的彩云狸、普济桥的白公狸、望山桥的海涌狸、西山庙桥的分水狸。

　　“七狸”谐音“七里”，既锁住了“龙身”，也锁住了山塘的千年繁华，它们象征优雅、富贵、学识、幸福、健康、缘分、机遇。“摸摸狸猫头，一年好兆头”，这七只石狸如今已成为游客的“打卡项目”，也为古老的白公堤增添了几分萌萌的烟火气。

山塘河。苏报融媒记者 张健/摄

　　打卡《红楼梦》里的“葫芦庙”与“红楼”

　　作为“姑苏第一名街”，山塘街商业繁华、会馆林立，也被很多人认为是《红楼梦》中“花柳繁盛地、温柔富贵乡”的地理原型。

　　《红楼梦》开篇里写道：“这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。”红学家考证认为，十里街即指山塘街，葫芦庙原型为山塘街青山桥侧的普福禅寺。该寺始建于南宋，因前后两殿由一个狭窄天井相连，形状酷似葫芦而得名。《红楼梦》第一回则从山塘街上的甄家写起：元宵节丢失女儿英莲(后成香菱)，随后葫芦庙失火连累甄家被烧，一个殷实之家瞬间衰落，暗示了全书“好一似食尽鸟投林”的悲剧结局。

　　在“吴中第一名胜”虎丘，历代帝王驻跸的行宫则化为《红楼梦》中“白玉为堂金作马”的贵族生活场景。据《虎阜志》记载，康熙每次到苏州必游虎丘。乾隆继承祖父传统，每次下江南也必游虎丘。如今，行走在虎丘山上，虽已没有行宫建筑的实体，但御碑亭中的宸墨、山间的御题石刻，依然在诉说着那段“六巡驻跸”的皇家往事。有学者认为，虎丘行宫正是《红楼梦》中“红楼”的来源之一。

　　“黛玉葬花”是《红楼梦》中最具代表性的经典场景之一。书中第二十三回写道，宝玉在桃花树下读《会真记》(即《西厢记》)，恰逢黛玉前来。两人共读西厢后，宝玉将花瓣抖落池中，黛玉却认为“撂在水里不好”，提出“葬花”之念——“那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”。

　　书中第二十七回，芒种节饯花神，众女儿祭花送神，唯独黛玉缺席。宝玉寻至山坡，见黛玉荷锄葬花，边哭边吟《葬花吟》。全诗以花喻人，悲叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，也预言自己“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲剧结局。有学者考证，黛玉葬花的典故源自虎丘真娘墓。身为唐代名妓的真娘因守节而死，葬于虎丘，文人题咏不绝。其“玉殒香埋”的悲剧形象，与黛玉葬花的凄美意境可谓一脉相承。

山塘街。苏报融媒记者 张健/摄

　　寻访明代散文里的“五人墓”

　　作为明代散文名篇，张溥的《五人墓碑记》曾长期入选中学语文教材，成为“五人墓”最广为人知的文化符号。山塘街775号的青山桥畔，一座不起眼的墓园静静伫立，却承载着苏州城最惊心动魄的一段历史。

　　明天启六年(1626年)，阉党权焰熏天。魏忠贤亲信、巡抚毛一鹭为献媚主上，在虎丘东南的山塘街建造“普惠生祠”，为魏忠贤歌功颂德。不曾想，这座生祠建成不到一年，便上演了惊天逆转。

　　时针拨回到那个风云激荡的丙寅年三月。魏忠贤派锦衣卫到苏州逮捕东林党人周顺昌，苏州百姓数万人聚集府衙抗议。当锦衣卫蛮横地叫嚣“拿人”时，颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五位普通市民在危急关头挺身而出，率众痛打锦衣卫，吓得知府毛一鹭躲进厕所。事后，毛一鹭以苏州百姓暴乱为名向朝廷请示，追究处死这五个人。临刑时，五义士“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”。

　　天启七年(1627年)，天启帝暴毙，崇祯帝即位后，魏忠贤失势自杀。苏州百姓积压的怒火喷薄而出。一夜之间，毛一鹭精心建造的魏忠贤生祠被夷为平地，百姓们将五具义士的遗骨从临时安葬处迁来，建于生祠废墟之上，立碑大书“五人之墓”。崇祯二年(1629年)，复社领袖张溥途经苏州，面对五人之墓，挥毫写下千古名篇《五人墓碑记》。文中的“激昂大义，蹈死不顾”八字成为五义士精神的最佳注脚;而“死生之大，匹夫之有重于社稷也”一句更将平民精神提升至国家大义的高度。

　　如今的五人墓，已扩建为义风园，墓门临山塘河而建，“义风千古”的石坊依旧挺立，享堂内《五人墓碑记》石刻清晰可见。1956年，这里被列为江苏省文物保护单位;1981年，苏州市政府重修墓园，移建清代厅堂为“义风堂”。2010年景区扩建为“义风园”，取意“正义高风”，增添尚义厅、复社纪念馆、廊刻《山塘胜迹图》、国学讲习会等设施，成为弘扬“天下兴亡，匹夫有责”民族精神的重要教育基地。

“吴中第一名胜”虎丘。苏报融媒记者 赵劼/摄

　　推荐新春游线：

　　起点：阊门渡僧桥——在《红楼梦》的开篇地感受“红尘富贵”的市井气息。

　　中段：通贵桥——俯瞰山塘河与游船，寻找最光滑的“通贵狸”。

　　打卡：玉涵堂——明代大学士吴一鹏故居，山塘街保存最完整的明代民居。

　　终点：虎丘——沿白公堤行至“吴中第一名胜”，完成白居易当年的踏青路线，并欣赏虎丘山灯会。

　　(记者 张利刚 朱执竞/文)